女性の日

コロンタイは女性の政治参加を共同組織の責任とし、労働の連帯に必要な制度変更を、開いた扉の先に問う。

コロンタイの1913年の『女性の日』は、共通の闘争があるのに女性独自の活動が必要なのか、という組織論から始まる。共通目標を捨てるのではなく、男性の条件を全員の条件とみなす組織のあり方を問う。

労組や政党の扉が形式上開かれても、女性労働者はほとんど入ってこないことがある。参加資格は、家庭の権威、権利の欠如、長年の排除の効果を取り除かない。女性に向けた言葉、宣伝、働きかけは余分な優遇ではなく、組織自身の変更を必要とする徴候になる。

コロンタイは賃金労働者であることと母であることを並べ、生育保障、児童労働、生活費、政治的権利から一般的な階級要求の漏れを示す。連帯は女性がこれらを棚上げして成立するのではない。それに応えることで、誰が運動の行為者になれるかが変わる。

ただし、遅れた女性を「目覚めさせる」という語りや母性の強調には限界もある。前衛的な語り口と女性自身の組織化との緊張を残し、異なる女性運動を二分するすべての主張を受け入れる必要はない。組織人数も当時の論争の資料であって現在の統計ではない。

ツェトキンの1896年の演説で女性労働者と階級の関係を比較し、ルクセンブルクの『プロレタリア女性』で植民地関係と生産者としての承認を考えられる。連帯は既成事実ではなく、作られる関係として現れる。