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1081

結婚と愛

ゴールドマンは結婚による経済的保護と愛を区別し、貞潔の規範、賃金労働、家庭内の依存が親密な関係の自由をどう制限するかを論じる。

  • アナキストフェミニズム
  • 結婚制度批判
  • 性的解放
1082

女性の売買

ゴールドマンは人身取引への道徳的恐慌を低賃金、性的二重基準、警察による収奪と結び、懲罰的な救済が残す問題を問う。

  • セックスワーカーの権利
  • 階級分析
  • 性的解放
1083

なぜ女性は投票すべきなのか

ジェーン・アダムズは牛乳、水道、衛生、児童労働を参政権につなぐ。家庭生活の公共的条件と、母役割から市民権を論じる限界が見える。

  • 政治参加
  • ケア経済
  • 歴史的文脈
1084

エマ・ゴールドマン「女性参政権」

労働争議と家庭内の従属から、選挙権を得れば女性が自動的に解放されるという期待を問い直す。

  • アナキストフェミニズム
  • 政治参加
  • 第一波フェミニズム
1085

何殷震「女子宣布書」(1907年)

何殷震は姓、家事、婚姻、喪のしきたりから、性別による不平等が日常に根を張る過程を問う。

  • 中国フェミニズム運動
  • アナキストフェミニズム
  • 家族の解放
1086

女権を励ます歌

秋瑾は集団の呼びかけ、学習、女性の手のイメージを政治的行為へ変える。同時に自由と国家への責任の緊張も残る。

  • 女性の執筆
  • 政治参加
  • 教育
1087

『女子解放問題』――家族、労働、アナキスト・フェミニズム

何殷震は1907年の『女子解放問題』で、女性の従属を家族、経済関係、国家秩序に結びつけ、既存制度への参入だけで解放といえるのかを問う。

  • 中国フェミニズム運動
  • アナキストフェミニズム
  • 経済的エンパワーメント
1088

婦人の天職

堺利彦は家事、技術、共同育児を通じて女性の「天職」を問い直す。誰が分業から利益を得るかを問う一方、母性観には限界も残る。

  • 家事労働
  • ジェンダー役割
  • ケア経済
1089

合衆国の首都で黒人であるとは何か

テレルは食事、宿泊、就職、学校をたどり、金銭や資格、国家の平等宣言が黒人女性の都市へのアクセスを保証しないことを示す。

  • ブラックフェミニズム
  • 人種とジェンダー
  • 職場の平等
1090

子どもとその敵

ゴールドマンは家族や学校だけでなく急進的な親の思想教育も問い、子どもの自由と成人の権威、ケアの責任の関係を考える。

  • 若者の権利
  • 教育の平等
  • 家族の解放
1091

女性解放の悲劇

ゴールドマンは賃労働、家事、内面化された道徳を結ぶ。ただし愛と母性を本能とする前提も問い直す必要がある。

  • 性の政治
  • 労働者の権利
  • 身体の自律性
1092

中国二億の同胞女性に告ぐ

1904年の公開演説で秋瑾は、纏足、婚姻、教育、女性の自立を清末の政治課題として結びつけ、国家の再生と女性の自由の緊張も残した。

  • 中国フェミニズム運動
  • 歴史的フェミニズム
  • 歴史的文脈
1093

君死にたまふことなかれ

与謝野晶子は弟への呼びかけから、母と新妻の生活を「名誉の戦死」に対置する。親族としての声が持つ力と、その関心の境界を考える詩。

  • 女性文学
  • 戦争と平和
  • 軍事主義
1094

フェミニズム

ネリー・ルーセルの1904年の公開書簡は、自由な結合を経済条件から問う。別れる権利と、別れて生活できる資源は同じではない。

  • 身体の自律性
  • リプロダクティブジャスティス
  • 労働者の権利
1095

アメリカのリンチ

アイダ・B・ウェルズは白人女性の保護を名目とするリンチを批判し、証拠、司法手続、国家の責任を問い直す。

  • ブラックフェミニズム
  • 性暴力反対
  • 人権
1096

黒人女性の進歩

テレルの1898年演説は、教育と職業の機会差を、女性団体、幼稚園、囚人貸出制度への抵抗と結びつける。

  • ブラックフェミニズム
  • 政治参加
  • 教育
1097

プロレタリア女性なしに社会主義の勝利はない

ツェトキンは階級、労働時間、結社への制限から女性の組織化と宣伝を論じる。同時に、妻と母の責任を誰が担い直すかという課題も残す。

  • 社会主義フェミニズム
  • 階級闘争
  • 政治参加
1098

南部からの声――南部の黒人女性による論考

A Voice from the South: By a Black Woman of the South

アンナ・ジュリア・クーパーは教育、女性の地位、人種政治を通じて、誰が黒人共同体を代表して語るのか、黒人女性が知と公共生活をどう変えるのかを問う。

  • 女性史
  • ブラックフェミニズム
  • 人種とジェンダー
1099

女性と人種的共同体の進歩

クーパーは黒人少女の教育を共同体の責任として問いながら、キリスト教的文明観と女性解放の矛盾も示す。

  • ブラックフェミニズム
  • 教育
  • 宗教とジェンダー
1100

性の奴隷制

検閲、婚姻内の強制、経済的従属、子どもへの性別訓練を結びつける、デ・クレールの1890年の講演。

  • 歴史的フェミニズム
  • 結婚制度批判
  • 身体の自律性
1101

結婚

ケアードの1888年の論文は、制約された女性の生活を本性の証拠とする循環を批判し、経済的依存と退出できない結合を問い直す。

  • 家族の解放
  • 結婚制度批判
  • 女性の経済的権利
1102

高カーストのヒンドゥー女性

The High-Caste Hindu Woman

パンディタ・ラマーバーイが1887年にフィラデルフィアで刊行した英語の著作。高カーストのヒンドゥー女性の幼少期、結婚、寡婦の境遇を論じ、自立、教育、現地女性教師を改革の条件として掲げる。

  • 女性史
  • 女性の権利
  • フェミニスト教育
1103

女性と男性の社会的・政治的平等

1879年のオークレール演説は、将来の平等という約束で現在の参加を延期せず、参政権、教育、家事への報酬を結びつける。

  • 政治参加
  • 労働者の権利
  • 社会運動
1104

「私たちは皆、互いに結ばれている」――投票権の先にある平等

フランシス・エレン・ワトキンス・ハーパーは1866年の女性権利大会で、投票権は重要だが平等を単独で保証しないと論じる。黒人女性は人種とジェンダーの排除を同時に受け、待つよう求められてはならない。

  • ブラックフェミニズム
  • 歴史的フェミニズム
  • 女性の権利