先住民フェミニズム論文

本研究は、フェミニズムとソーシャルワークが歴史的にいかに植民地プロジェクトに加担し、白人至上主義に根ざした構造的暴力を永続させてきたかを批判的に検証する。著者は「先住民族の脱植民地フェミニズム」の枠組みを提案し、ソーシャルワークはその正義の目標を、先住民族の集団的解放と主権へと再志向すべきであると論じている。

オアハカ州サン・ホセ・デル・プログレソのサポテカ／Binizaáの事例から、採掘が土地・水・共同体の生活をどう変え、女性たちの拒否が関係の網をどう守るかを考える。

Kwezens のメープルシロップの物語と自身の就学経験を通して、Simpson は土地・親族関係・Nishnaabeg の知が教育を形づくること、植民地主義的な学校が先住民の知性を抑圧することを論じる。

Arvin、Tuck、Morrill は、入植者植民地主義が土地・親族・ジェンダー・知識を組み替える仕組みを示し、包摂だけでは脱植民地化にならないと論じる。

Andrea Smithの2005年論文は、先住民女性をフェミニスト／非フェミニストに分ける二分法を問い直し、多様な政治実践と主権をジェンダー正義の議論に位置づける。