达利特女性主义

Thenmozhi Soundararajan 将回忆、达利特女性主义、投入式佛教与疗愈实践结合，讨论种姓伤害如何进入身体、社群与跨国制度。

Suraj Yengde 用个人叙事和社会分析说明 caste 不是印度的过去，而是现代教育、爱情、劳动和全球 diaspora 中仍在运作的权力。

Yashica Dutt 把“出柜”从性身份语言扩展到 caste，写出隐藏、羞耻、向上流动和公开身份之间的痛苦政治。

Baby Kamble 的回忆录把“监狱”理解为 caste、贫困、宗教规训和家庭父权共同制造的生活结构。

Sujatha Gidla 以母亲与舅舅跨越殖民末期、独立和革命政治的家族史，揭示种姓、阶级与父权如何共同规定现代印度的自由。

Bama 的《Karukku》从 Tamil Dalit Christian 女性经验出发，写 caste、宗教机构、教育和自我恢复之间的尖锐冲突。

这部纪录片跟随 Khabar Lahariya 的达利特女性记者从纸媒走向智能手机，呈现新闻工作如何成为一种反种姓的女性主义权威实践。