達利特女性主義

Thenmozhi Soundararajan 將回憶、達利特女性主義、投入式佛教與療癒實踐結合，討論種姓傷害如何進入身體、社群與跨國制度。

Suraj Yengde 用個人敘事和社會分析說明 caste 不是印度的過去，而是現代教育、愛情、勞動和全球 diaspora 中仍在運作的權力。

Yashica Dutt 把「出櫃」從性身分語言延伸到 caste，寫出隱藏、羞恥、向上流動和公開身分之間的痛苦政治。

Baby Kamble 的回憶錄把「監獄」理解為 caste、貧困、宗教規訓和家庭父權共同製造的生活結構。

Sujatha Gidla 以母親與舅舅跨越殖民末期、獨立和革命政治的家族史，揭示種姓、階級與父權如何共同規定現代印度的自由。

Bama 的《Karukku》從 Tamil Dalit Christian 女性經驗出發，寫 caste、宗教機構、教育和自我恢復之間的尖銳衝突。

這部紀錄片跟隨 Khabar Lahariya 的達利特女性記者從紙媒走向智慧型手機，呈現新聞工作如何成為一種反種姓的女性主義權威實踐。