女性主義哲學
探索關於女性主義哲學的優質女性主義內容
- 011
- 11 個內容
- 06
- 關係路徑
關係路徑
相鄰議題
內容構成
沿議題閱讀
11 · 女性主義哲學
書籍
查看全部
書籍 · 2016年9月
與麻煩共處
Staying with the TroubleDonna J. HarawayDonna Haraway 提出 making kin 和 Chthulucene，要求讀者在生態災難中學習與非人生命共同承擔現實，而不是逃往救贖敘事。
02
書籍 · 2011年10月
女性主義障礙研究
Feminist Disability StudiesKim Q. HallKim Q. Hall 編輯的《Feminist Disability Studies》系統連結女性主義理論與障礙研究，討論身體、能力規範、政策、文化再現、性與公共生活如何共同生產性別化與障礙化的不平等。
03
書籍 · 2003年1月
朝聖/遷行
Pilgrimages/Peregrinajes瑪麗亞·盧戈內斯瑪麗亞·盧戈內斯的論文集，討論多重身分、聯盟、在世界之間移動以及去殖民女性主義抵抗。
04
書籍 · 1993年1月
女性主義與對自然的支配
Feminism and the Mastery of NatureVal PlumwoodVal Plumwood 解剖西方哲學的支配型二元論，說明人／自然、理性／身體與男／女之分如何把依賴關係改寫成控制的正當性。
05
書籍 · 1990年1月
性別麻煩：女性主義與身份的顛覆
Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity朱迪斯·巴特勒這部開創性的著作通過引入性別操演性理論，根本性地重新定義了女性主義理論對性別的理解。巴特勒挑戰性別是生物學事實或固定身份的觀念，論證性別是通過重複的操演行為而產生的，這一理論框架徹底改變了女性主義理論、酷兒理論和性別研究。
論文
查看全部論文 · 2000年12月
性別的本質：雙性人、變性者與'生理性別'/'社會性別'二元論
Gender's Nature: Intersexuality, Transsexualism and the 'Sex'/'Gender' Binary邁拉·J·赫德這篇開創性的文章通過論證'生理性別'本身就是一種社會建構，挑戰了'生理性別'與'社會性別'之間的根本區分。通過審視雙性人和變性者作為破壞二元分類的具身經驗，赫德揭示了醫療和社會機構如何努力維護人為的劃分。本文質疑強調性別差異還是揭露性別作為建構更好地服務於女性主義的社會轉型目標。
02論文 · 2000年8月
重讀《第二性》：情境理論化
Re-reading the Second Sex: Theorizing the Situation伊萊恩·斯塔夫羅這篇論文重新評估西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中的哲學貢獻,特別是她對'情境'概念的理論化。斯塔夫羅論證波伏娃並非薩特哲學的追隨者,而是通過具身的、情境化的主體性批判性地改造了存在主義,為女性主義理論奠定了獨特基礎。
03論文 · 2000年4月
與布爾迪厄一起並反對布爾迪厄思考女性主義
Thinking Feminism with and against BourdieuTerry Lovell這篇開創性的文章探討了皮埃爾·布爾迪厄的實踐社會學與當代女性主義理論之間富有成效的張力。洛維爾批判性地審視了布爾迪厄的慣習概念與朱迪斯·巴特勒的表演性理論，揭示了每種方法如何提供獨特見解，同時在理解性別、能動性和社會轉型方面存在明顯侷限。分析展示了女性主義學者如何創造性地挪用布爾迪厄的概念，特別是文化資本，來闡明階級與性別的交叉。
04論文 · 1989年6月
走向女性主義障礙理論
Toward a Feminist Theory of DisabilitySusan WendellWendell 的經典論文把障礙放進女性主義哲學與醫學倫理，批判醫學權威、身體規範和社會環境如何共同生產障礙經驗。
05論文 · 1988年9月
情境知識：女性主義中的科學問題與部分視角的特權
Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective唐娜·哈拉維這篇開創性的論文重新定義了客觀性概念，提出'情境知識'作為傳統科學客觀性和相對主義之間的第三條道路。哈拉維論證所有知識都來自特定的位置視角，倡導'女性主義客觀性' - - 承認部分性、位置性和具身性的知識生產形式。
06論文 · 1988年1月
底層人能說話嗎？
Can the Subaltern Speak?佳亞特里·斯皮瓦克這篇後殖民女性主義理論的奠基性文本質疑了西方知識分子代表被壓迫者發聲的可能性。通過分析印度寡婦自焚(sati)的殖民話語，斯皮瓦克揭示了'白人男性從棕色男性手中拯救棕色女性'的帝國主義邏輯，論證底層女性在殖民和父權雙重壓迫下結構性地失聲。