フェミニスト哲学

この画期的な論文は、「セックス」自体も社会的構築物であることを実証することによって、「セックス」と「ジェンダー」の間の根本的な区別に異議を唱える。ハードは、二元的なカテゴリーを攪乱する身体的経験としてのインターセクシュアリティとトランスセクシュアリティの検討を通じて、医療的・社会的制度がいかに人為的な区分を維持するために機能しているかを明らかにする。本論文は、性的差異を強調することと、セックスを構築物として暴露することのどちらが、社会変革というフェミニストの目標により良く奉仕するかを問う。

このエッセイは、『第二の性』におけるシモーヌ・ド・ボーヴォワールの哲学的貢献、特に「状況」概念の理論化を再評価する。スタヴロは、ボーヴォワールは単なるサルトルの追随者ではなく、身体化され状況に埋め込まれた主体性を通じて実存主義を批判的に変容させ、フェミニスト理論のための独自の基盤を確立したと論じる。

この画期的な記事は、ピエール・ブルデューの実践の社会学と現代フェミニスト理論の間の生産的な緊張を探求する。ラベルはブルデューのハビトゥス概念とジュディス・バトラーのパフォーマティヴィティ理論を並置して批判的に検討し、ジェンダー、エイジェンシー、社会変革を理解するために、それぞれのアプローチがいかに独自の洞察を提供しつつも異なる限界を抱えているかを明らかにする。分析は、フェミニスト学者がブルデューの概念、特に文化資本をいかに創造的に流用し、階級とジェンダーの交差を解明してきたかを示す。

障害は身体的現実を土台に社会的に構築されるという Wendell の議論から、身体統制、生産性、依存をめぐる規範を問い直す。

この画期的な論文は客観性の概念を再定義し、伝統的な科学的客観性と相対主義の間の第三の道として「状況に埋め込まれた知識」を提唱する。ハラウェイは、すべての知識が特定のポジションからの視点に由来すると論じ、部分性、位置、身体性を認める知識生産の形態である「フェミニスト客観性」を擁護する。

ポストコロニアル・フェミニスト理論のこの基礎的テキストは、西洋の知識人が抑圧された人々を表象／代理することの可能性を問うている。インドの寡婦焚死（サティ）に関する植民地言説の分析を通じて、スピヴァクは「白人の男が褐色の女を褐色の男から救う」という帝国主義的論理を明らかにし、植民地主義と家父長制の二重の抑圧の下でサバルタンの女性がいかに構造的に沈黙させられているかを論じる。