性暴力反対論文

この物語的研究は、ニ・ウナ・メノスを、反フェミサイドの抗議活動を超えた複数の政治的実践、つまり不安定な生活を生み出す人間関係、知識、連帯の形態を変革しようとするものであると理解しています。

本研究は、フェミニズムとソーシャルワークが歴史的にいかに植民地プロジェクトに加担し、白人至上主義に根ざした構造的暴力を永続させてきたかを批判的に検証する。著者は「先住民族の脱植民地フェミニズム」の枠組みを提案し、ソーシャルワークはその正義の目標を、先住民族の集団的解放と主権へと再志向すべきであると論じている。

Nguyen、Gonick、Buiはベトナムの事例から、障害のある少女たちが携帯電話の短編映像で暴力や排除を表現する方法を検討し、研究における語りの権限を問う。

Mimi E. Kim は1973〜1983年の米国反DV運動を通して、法執行機関との協働が運動の自律性をどう変え、ジェンダー・人種・階級の語りが懲罰政策をどう正当化したかを追う。

ミミ・E・キムは、米国の反暴力運動が刑事化と結びついた歴史をたどり、有色人種女性フェミニズムが示す修復的・変革的な代替策を論じる。

フェミニストの規範構築に関するこの研究は、反権威主義闘争をベレン・ド・パラ条約にまで遡り、地域の公約と国家の実践との間の根強いギャップに焦点を当てています。

国家と戦争だけでなく、身体、日常的暴力、ジェンダー秩序、戦時性暴力、グローバルな権力関係へ安全保障研究を広げるフェミニストの貢献を概観する。

Bernstein examines how contemporary anti-trafficking campaigns revive abolitionist vocabularies while aligning feminist, evangelical, and state actors around carceral responses to sexual commerce.

Andrea Smithの2005年論文は、先住民女性をフェミニスト／非フェミニストに分ける二分法を問い直し、多様な政治実践と主権をジェンダー正義の議論に位置づける。

Cockburn は家庭、街頭、ナショナリズム、軍事行動、戦後復興におけるジェンダー化された暴力を一つの連続体として捉え、戦争/平和、公的/私的という分割を問い直す。

この画期的な1991年の論文はインターセクショナリティ理論を体系的に明確化し、人種、ジェンダー、その他のアイデンティティ次元がいかに相互作用して有色人種女性が直面する独自の暴力経験を形成するかを分析している。クレンショーは反差別法とフェミニスト運動が複合的に周縁化された集団に十分に対処できていないことを批判し、より包摂的な社会正義のフレームワークを求めている。