Féminisme mondial

ONU Femmes présente le processus kényan pour montrer comment les données d’emploi du temps peuvent guider garde d’enfants, protection sociale, droits du travail et services essentiels.

Les données mondiales de l’OIT identifient le care gratuit comme un obstacle structurel majeur à l’emploi des femmes et montrent comment région, revenu et institutions aggravent l’écart.

Une expérience de l’OIT et de Magdalene rend visibles les heures de care des Indonésiennes et montre comment les responsabilités familiales réduisent repos, emploi et autonomie.

ONU Femmes définit le care comme bien public et infrastructure sociale, reliant égalité, crise climatique, services publics et droits du travail dans un même cadre.

L’OMS relie la concentration des femmes dans le care rémunéré et non rémunéré aux bas salaires et au sous-investissement, montrant que la crise est structurelle.

Le Secrétaire général de l'ONU António Guterres lance un avertissement sévère à la Commission de la condition de la femme 2024 : « Le patriarcat est loin d'être vaincu ; il regagne du terrain. » De l'Afghanistan à l'Amérique, des espaces numériques aux scènes politiques, les droits des femmes sont attaqués systématiquement et des décennies de progrès sont inversées.

Ce document propose de tirer parti des connaissances de l'économie féministe, de la recherche empirique et de l'approche par les capabilités pour élargir la compréhension de l'avortement au-delà d'un acte individuel et du moment du choix, fournissant ainsi une base pour intégrer le cadre de la justice reproductive dans l'économie.

Gonda mobilise l'adaptation climatique au Nicaragua pour montrer comment l'écologie politique féministe remet pouvoir, émotions, subjectivités et politique au centre.

Cet article relie migration des femmes, déficits de care et objectifs de développement durable, en demandant comment les politiques mondiales peuvent répondre aux responsabilités de care déplacées à travers les frontières.

Arora-Jonsson critique deux récits climatiques récurrents : les femmes comme particulièrement vulnérables et les femmes comme naturellement plus vertueuses écologiquement.

Cet essai de réponse explore les tensions entre l'universalisme et la politique de la localisation dans la théorie féministe, répondant aux affirmations de Walby sur la formulation d'arguments universels au-delà des différences locales. Phoenix, d'une perspective intersectionnelle, plaide pour une politique d'alliance construite sur la reconnaissance de la différence plutôt que sur un universalisme abstrait.

Cet essai est la réponse de Walby aux critiques de Phoenix, Knapp et d'autres, élaborant davantage sa position selon laquelle le féminisme a besoin d'une théorisation robuste et de revendications universelles. Walby soutient qu'à l'ère de la mondialisation, le féminisme ne peut se limiter à la politique de la localisation mais doit développer des cadres théoriques capables d'analyser l'oppression systémique au-delà des frontières locales.