Féminisme intersectionnelArticles

Une étude commandée par ONU Femmes en 2026 examine les violences en ligne contre les défenseuses des droits humains, militantes et journalistes, ainsi que l’IA, les préjudices hors ligne et l’autocensure.

Issu de cercles de partage entre activistes climatiques, ce zine d’AWID relie destruction écologique, migration, moyens de subsistance, soin et organisation locale, et demande comment une solidarité transnationale peut préserver les différences.

Cet article retrace l'évolution des mouvements féministes depuis les campagnes pour le droit de vote du XIXe siècle jusqu'à l'activisme numérique de l'ère #MeToo. Il explore les quatre vagues du féminisme, leurs contextes historiques et les défis persistants à l'égalité des genres dans le monde, notamment la représentation politique, les droits reproductifs et la stigmatisation sociale.

Les chocs climatiques, la discrimination technologique, le stress économique et les politiques régressives convergent en une tempête parfaite qui frappe le plus durement les plus marginalisés. L'analyse intersectionnelle révèle comment les multiples oppressions interagissent.

L’étude régionale de MISA, soutenue par l’UNESCO, documente les expériences et observations de professionnelles des médias face aux violences de genre facilitées par la technologie, tout en explicitant les limites de son échantillon.

Yarlenis M. Malfrán situe le transféminisme noir au Brésil et interroge la manière dont racialisation et normes cisgenres façonnent la catégorie des femmes et l’autorité du savoir.

Un manifeste coélaboré avec AWID affirme qu’une économie du care juste doit reconnaître les droits et le leadership des travailleuses domestiques, au lieu de traiter le care comme un simple intrant de croissance.

À partir de services publics latino-américains, Joana Varon et Paz Peña demandent qui définit les problèmes et supporte les coûts quand les algorithmes attribuent des aides ou prédisent les risques.

L’UNESCO et l’ICFJ associent enquêtes, entretiens et analyses de réseaux sociaux pour étudier comment les violences en ligne réduisent au silence les journalistes et menacent le droit de savoir.

Le rapport 2020 de Plan International documente le harcèlement vécu par les filles et jeunes femmes de 15 à 25 ans et interroge la responsabilité des plateformes et des pouvoirs publics.

Une évaluation régionale des droits humains de l'écart entre les lois et la protection vécue, avec une attention particulière aux filles, aux droits reproductifs, aux disparitions, aux féminicides et aux discriminations croisées.

Des militantes d’Afghanistan, du Bangladesh, des Maldives, du Népal, du Pakistan et du Sri Lanka racontent comment elles poursuivent leur travail pour les droits humains face à la traite, à l’autocratie, à la militarisation, à la pauvreté et aux représailles sexistes.

Un rapport régional retraçant la façon dont l’héritage colonial de l’esclavage persiste à travers la pauvreté, le travail, la santé, la violence et l’exclusion racialisée des femmes d’ascendance africaine.

Le Feminist Data Manifest-No associe refus et engagements pour interroger l’ancrage corporel des données, la reproduction des inégalités et la possibilité réelle de dire non.

Retour sur Troll Patrol : comment l’annotation participative a rendu visibles des violences racialisées contre des femmes en vue publique, et pourquoi ses catégories et extrapolations doivent être contextualisées.

Mingus nomme l'expérience structurelle par laquelle les personnes handicapées sont forcées de dévoiler corps, besoins, histoires médicales et vulnérabilité pour accéder à la survie ordinaire.

Sins Invalid condense la disability justice en principes comme l'intersectionnalité, le leadership des personnes les plus touchées, l'anticapitalisme, l'organisation inter-mouvements, l'interdépendance, l'accès collectif et la libération collective.

Les principes féministes de l’Internet relient accès, expression, vie privée, consentement et gouvernance pour examiner la répartition du pouvoir par la technologie.

Dans cet essai publié par Sins Invalid, Patty Berne distingue disability rights et disability justice, en centrant l'intersectionnalité, le leadership des personnes les plus touchées, l'anticapitalisme, l'organisation inter-mouvements, l'accès collectif et la libération collective.

Katherine Ronderos relie les dimensions personnelle, sociale et politique du soin pour montrer que le bien-être et la sécurité des militantes sont essentiels à la continuité des mouvements féministes.

Mingus part de la disability justice pour critiquer la manière dont beauté, normalité et désirabilité organisent la valeur des corps, et propose une politique libératrice du laid.

Mia Mingus explique pourquoi les mouvements de justice sociale doivent cesser de traiter le handicap comme un problème individuel ou une question de droits isolée, pour le comprendre comme expérience politique, histoire communautaire et cadre de libération collective.

À travers un dialogue fictif en table ronde, cet article explore les perspectives diverses, les tensions internes et l'impact profond de la race, de la classe et de l'identité de genre sur le féminisme contemporain.

Adoptée à Accra en 2006, cette Charte relie l’autonomie corporelle et les droits matériels à la responsabilité des organisations féministes.

Le Combahee River Collective part de l’expérience des femmes noires pour relier race, genre, sexualité et classe, et faire de l’autodéfinition une politique collective de libération et d’alliance.