交叉女性主义论文

本文探讨如何将交叉性女性主义理论转化为实用的性别分析框架（GAF），用于发展干预。作者警告不要将交叉性简化为工具，而剥离其理论和方法论的细微差别。

这项叙事研究把 Ni Una Menos 理解为超越反女性杀戮抗议的多元政治实践：它试图改变制造不稳定生活的关系、知识与团结方式。

这篇哲学研究论证了交叉性女性主义作为一种强版本的非理想理论，通过聚焦多重受压迫者来理解交叉性压迫结构如何运作并生成拆解策略。通过分析亚裔美国女性在身份与权力中的导航经验，论文揭示了三种身份-权力关系的特征类型：通过身份建构的压迫显现、压迫的再生产，以及通过身份重构创造抵抗与团结的新权力形式。

2018年发表在FAccT会议上的开创性研究，揭示了商业面部识别系统中对深色皮肤女性的严重偏见，错误率高达34.7%，而浅色皮肤男性仅为0.8%。

Loretta J. Ross 从有色人种女性运动史出发，说明 reproductive justice 如何把身体自主、养育权、社区安全、人权和结构性不平等放在同一政治框架中。

Luna 与 Luker 在法社会学框架中综述 reproductive justice，说明这一概念如何重塑生殖权利、生殖健康、交叉性、运动组织和国家权力的研究。

Gaard 回应对生态女性主义本质主义的批评，主张重新理解生态女性主义在连接性别、种族、阶级、殖民、物种与环境正义时的理论价值。

Zakiya Luna 分析有色人种女性组织如何推动美国生殖权利运动从个人选择和法律权利转向交叉性的生殖正义框架。

这篇回应性论文探讨女性主义理论中普遍主义与位置政治之间的张力,回应沃尔比关于跨越地方差异进行普遍论证的主张。菲尼克斯从交叉性视角出发,倡导建立在承认差异基础上的联盟政治,而非抽象普遍主义。

Sharmila Rege 回应并推进 Gopal Guru 的论题，主张把达利特女性经验发展为一种批判性立场，而不是把差异固定成不可沟通的身份边界。文章对印度女性主义、反种姓政治和立场认识论都有重要影响。

1997年发表于《Hypatia》的开创性论文，首次系统探讨生态女性主义与酷儿理论的交叉点，论证包容性环境伦理必须考虑物种、性别和性取向的多元性。

Gopal Guru 这篇短文是达利特女性主义讨论的关键起点。它指出，达利特女性不能被上层种姓女性主义或男性主导的达利特政治替代发声，因为种姓、阶级与性别交织出的经验会改变问题本身、政治组织方式和知识生产位置。

这篇1991年的开创性论文系统阐述了交叉性理论，分析了种族、性别和其他身份维度如何相互作用，塑造有色人种女性遭受暴力的独特经历。克伦肖批判了反歧视法律和女性主义运动未能充分关注多重边缘化群体，呼吁建立更具包容性的社会正义框架。

这一章节来自柯林斯的开创性著作《黑人女性主义思想》，分析了美国文化中黑人女性身份的控制性形象 - - 如保姆、女家长、福利女王和荡妇 - - 以及这些刻板印象如何为种族、性别和阶级压迫的交叉体系辩护。柯林斯论证这些形象是意识形态工具，用于规制黑人女性的劳动、性和社会角色。

克伦肖于1989年发表的开创性论文，首次系统阐述了'交叉性'理论框架，揭示了黑人女性在反歧视法律和女权运动中被边缘化的结构性问题。

这篇影响深远的文章批判了女性主义运动内部的排斥性实践，论证使用压迫系统的工具和方法来对抗压迫注定失败。洛德呼吁承认和拥抱差异作为力量源泉，强调真正的解放需要创造全新的框架，而不是在现有权力结构内寻求改革。