Qui décide de l’avenir des terres ?

Cabnal relie défense des terres et autonomie corporelle, tout en critiquant le patriarcat interne, l’hétérosexualité obligatoire et l’idéalisation des traditions.

Pamela Caro aborde la souveraineté alimentaire depuis les mouvements paysans et le féminisme : qui contrôle les terres et les semences, et comment reconnaître le travail rural sans figer la division sexuée du travail ?

Des militantes brésiliennes interrogent la reconnaissance du travail agricole féminin, la responsabilité domestique, le crédit et le temps d'organisation collective.

Un guide de l’ONU présente les normes juridiques et les obstacles pratiques qui façonnent les droits des femmes à posséder, utiliser, contrôler et hériter des terres et d’autres ressources productives.

Le rapport de la FAO suit le travail des femmes de la production à la consommation et relie inégalités de ressources, salaires, care et crises.

Le rapport régional 2025 de la FAO montre pourquoi la participation croissante des femmes ne garantit ni l’égalité des ressources, ni du travail de care, ni du pouvoir de décision.

Une étude de la FAO et de la CGPM suit le travail des femmes dans toute la filière halieutique et montre comment les lacunes statistiques peuvent reconduire leur exclusion.

Un rapport conjoint de la FAO, du FIDA et de l’OIT examine comment le genre façonne le travail rémunéré et non rémunéré, à la ferme comme hors de celle-ci, et ce qu’exige un travail décent en milieu rural.

La Marche des femmes noires fait du Bem Viver un programme sur la vie, la sécurité, la terre, le travail et les médias, pour décider du contenu réel de l'égalité.

La loi zapatiste associe autorité politique, autonomie corporelle et vie familiale : les rapports de genre internes deviennent une exigence de la révolution elle-même.

À partir des campagnes et des études rurales en Inde, Bina Agarwal analyse la répartition du travail, des ressources et du pouvoir, plutôt qu'une affinité naturelle entre femmes et nature.

Sherilyn MacGregor montre pourquoi l'étude du climat doit analyser les rapports de genre dans ses récits, la vie quotidienne et les réponses institutionnelles.

Arora-Jonsson critique deux récits climatiques récurrents : les femmes comme particulièrement vulnérables et les femmes comme naturellement plus vertueuses écologiquement.

Au Paraná, des récits de vie montrent comment les revenus agroécologiques peuvent accroître l'autonomie sans alléger le travail domestique ni préserver le temps politique.

Cette synthèse de 2018 relie les risques sanitaires du climat au travail, à la pauvreté et aux besoins physiologiques, puis propose une coordination des politiques.