社会主義フェミニズム

1912年の社会主義演説でルクセンブルクは、女性参政権を労働者階級の要求として論じ、賃金を基準とする生産性の概念が無償労働を消す仕組みを批判する。

Anna Moser は家事労働への賃金運動と現代のセルフケア産業を同じ政治経済史に置き、再生産責任の私有化と個人解決策の商品化を分析する。

この影響力のあるエッセイは、機械と有機体のハイブリッドであるサイボーグというメタファーを通じて、フェミニスト理論を再構築している。ハラウェイは人間と非人間、自然と文化の間の伝統的な境界を批判し、親和性、アイロニー、技術的身体性に根ざしたポストジェンダー、ポスト本質主義的フェミニスト政治を提唱している。

この影響力のあるエッセイは、フェミニスト運動内部の排他的な慣行を批判し、抑圧的なシステムの道具や手法を使って抑圧と戦うことは失敗する運命にあると論じる。ロードは、差異を強さの源泉として認識し受け入れることを求め、真の解放は既存の権力構造内での改革を求めるのではなく、完全に新しい枠組みを創造することを必要とすると強調する。

この古典的なマルクス主義フェミニストのテキストは、家事労働が資本主義的生産関係の中心にあるという真実を明らかにする。フェデリーチは、家事を女性の「愛の労働」として自然化することで、資本主義が大量の不払い労働を獲得していると論じる。家事への賃金を要求することは、この労働を制度化することではなく、それを政治化し、資本主義による女性の労働の搾取を暴くことである。