女性主义理论书籍

文化作家马西·比安科大胆论证'平等'是一个种族主义的、父权制的理想，它延续了对女性的系统性压迫并限制了女性主义的可能性 - - 并提出了改造运动的计划。

剑桥大学经济学家维多利亚·贝特曼的激进之作。她在电视、舞台、艺术和抗议中裸体出现，用身体和大脑传递信息。质问：尽管女性主义的承诺，女性身体为何仍受国家、社会和宗教摆布？性感和聪明真的互相排斥吗？追溯从古埃及到当代的身体谦逊钟摆，呼吁女性主义者团结挑战对女性身体的压制。

UnHerd专栏作家玛丽·哈灵顿提出“反动女性主义”概念，批判现代女性主义只服务于精英职业女性，主张技术进步正在商品化女性身体和生育能力，呼吁重新审视“进步”对大多数女性的意义。

女性主义作家Glosswitch的犀利之作，探讨为何四十岁以上的女性似乎激怒了几乎所有人。在身份政治盛行的时代，中年女性被描绘为偏执、自私、道德低劣的存在。史密斯追溯历史，揭示这种特定的厌女症为何在当下如此猖獗。入围2023年Nero图书奖。

获奖科学记者安吉拉·赛尼的突破性探索 - - 挑战男性统治是人类物种自然状态的假设。通过考古学、科学研究和全球文化史,这本书揭示了父权制如何在大约7000年前开始出现,如何通过殖民主义传播,以及为什么理解这段历史对于实现真正的性别平等至关重要。

托尼奖得主、《阴道独白》作者V的四十年生命之作 - - 一部政治的、个人的、深刻的回忆录。从柏林到俄克拉荷马到刚果,V以诗歌、散文、梦境和信件的混合形式,记录了她作为作家和活动家的一生,展示了如何在创伤中生存、如何将个人痛苦转化为全球运动、如何将自己写入自由。

路易丝·佩里批判以同意和个人选择为全部伦理的性自由主义，强调风险的性别分配；其生物本质主义、异性恋婚姻方案及对酷儿与性工作者经验的不足同样需要审视。

《始于极限》是日本女性主义学者上野千鹤子与前AV女优、作家铃木凉美的书信对话录。两代女性围绕身体、性、工作、恋爱、母女关系等议题展开坦诚对话,呈现了女性主义思想与年轻女性现实处境之间的碰撞与对话。

六篇彼此咬合的女性主义哲学随笔，从强奸指控、色情、欲望与师生关系一路追到刑罚国家和资本主义，拒绝把复杂的性政治压缩成一句“只要同意即可”。

莱拉·艾哈迈德追溯了穆斯林社会的性别规范是如何通过不断变化的社会秩序、法律解释、殖民权力和现代民族主义辩论而不是单一永恒的宗教命令形成的。

Ursula K. Le Guin 以容器而非武器重述技术起源，并把小说想成承载人物、关系与日常延续的提袋，挑战线性进步和英雄征服叙事。

Tara McPherson 以 Vectors 与 Scalar 的制作史追问：女性主义能否进入数据库、界面、协作劳动和软件架构，而不只停留在内容层。

María Puig de la Bellacasa 把 care 扩展到 more-than-human worlds，提醒读者照护既可能维系世界，也可能压迫和排除。

Donna Haraway 提出 making kin 和 Chthulucene，要求读者在生态灾难中学习与非人生命共同承担现实，而不是逃往救赎叙事。

J. Ann Tickner 回望二十五年女性主义国际关系研究，从重写现实主义与安全，到方法论冲突、9/11、宗教暴力和帝国史。

Alison Kafer 将残障、酷儿与女性主义理论放在同一张政治地图上，批判“正常未来”如何排除残障身体，并提出一种面向联盟、照护和正义的 crip 未来想象。

Sharmila Rege 选编并导读 Ambedkar 关于 Brahmanical patriarchy 的写作，强调反种姓思想本身包含强烈的女性主义批判。

萨巴·马哈茂德对开罗妇女清真寺运动的民族志挑战了女性主义理论，这些理论把能动性仅仅理解为对规范的抵抗，并询问道德主体是如何通过具身的宗教实践形成的。

Kim Q. Hall 编辑的《Feminist Disability Studies》系统连接女性主义理论与残障研究，讨论身体、能力规范、政策、文化表征、性与公共生活如何共同生产性别化和残障化的不平等。

《厌女》是日本社会学家、女性主义学者上野千鹤子的代表作之一。本书深入剖析了日本社会中无处不在的"厌女症"(misogyny)现象，揭示了它如何以各种隐蔽的形式存在于家庭、职场、恋爱关系乃至女性自身的意识之中。它是理解东亚父权制社会中厌女机制的必读之作。

Gail Omvedt 追踪五个世纪反种姓思想家的社会愿景，从 Bhakti 传统到 Phule、Periyar 和 Ambedkar。

这部读本汇集奠定跨性别研究领域的基础文本，横跨女性主义、酷儿理论、医学、法律和历史。

Anupama Rao 编辑的选集汇集历史研究、政治论辩与达利特女性证言，揭示种姓与性别如何共同组织身体、劳动、法律和知识权威。

Cynthia Enloe 把“女性在哪里、谁因她们被忽视而获益”变成研究方法，沿着运动鞋工厂、军队、民族主义战争与战后制度追踪全球权力。

Judy Wajcman 反对技术决定论，主张技术和性别是共同生产的社会关系，而不是彼此外在的变量。

Chandra Talpade Mohanty 从“西方凝视”批判走向反资本主义团结，说明跨国女性主义必须从具体历史、劳动关系与共同斗争中建立。

Uma Chakravarti 把 caste 不是作为单纯的社会分层，而是作为需要控制女性性、婚姻和继承来维持的历史制度来阅读。

Sadie Plant 的 cyberfeminist 写作把纺织、计算、女性劳动和网络文化连接起来，是理解 1990 年代数字女性主义想象的重要文本。

雪莉·西蒙这部女性主义翻译研究的奠基之作，探讨了性别如何塑造翻译实践，认为翻译不是中性的意义传递行为，而是对文化意义的政治性介入。

格洛丽亚·斯泰纳姆1992年出版的经典著作，将女性主义政治与个人成长相结合，探讨了自尊、自我认同和内在解放的议题，是女性主义自我帮助文学的开创性作品。

苏珊·法吕迪1991年出版的普利策奖获奖著作，深刻分析了1980年代美国社会对女性主义进步的反动，揭示了媒体、文化和政治如何联手制造'女性不幸福'的神话。

Judy Wajcman 从工厂、家务、生殖技术与城市空间说明，技术既由性别关系塑造，也会把权力固化为机器、技能与基础设施。

《父权制与资本主义》是日本女性主义学者上野千鹤子的理论代表作,系统分析了父权制与资本主义这两种剥削体系如何共同作用,造成对女性的双重压迫。本书是马克思主义女性主义的经典文本,对理解女性无偿家务劳动的经济意义具有重要价值。

这部早期选集记录 ecofeminism 如何在生态运动、女性主义和女性灵性之间成形，也暴露出该传统后来需要被交叉性修正的张力。

娜奥米·沃尔夫1990年出版的经典女性主义著作，深刻揭示了现代社会中'美貌神话'如何成为一种新的社会控制机制，用来限制女性的自由和发展，是女性主义身体政治研究的奠基之作。

琼·瓦拉赫·斯科特1988年出版的里程碑式著作，将性别作为历史分析的核心范畴，深刻挑战了传统史学中的生物决定论和本质主义观念，为女性主义史学理论奠定了坚实基础。

卡罗尔·吉利根1982年出版的里程碑式著作，挑战了传统心理学中以男性为标准的道德发展理论，揭示了女性在道德推理中独特的“关怀伦理”声音，对女性主义心理学和伦理学产生了深远影响。

艾德里安娜·里奇1980年这篇开创性的论文挑战了异性恋是自然或与生俱来的假设，认为它是一种强加给女性的政治制度，而'女同性恋连续统一体'为女性的抵抗和团结提供了空间。

茱莉亚·克里斯蒂娃1980年出版的重要理论著作，深入探讨了“卑贱”（abjection）这一核心概念，分析了人类如何通过排斥“他者”来建构主体性，对女性主义理论、精神分析和文化研究产生了深远影响。

桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古芭1979年出版的经典女性主义文学批评著作，深入分析了十九世纪女性作家如何在父权制文学传统中寻找自己的声音，是女性主义文学批评的奠基之作。

南希·乔多罗1978年出版的经典女性主义著作，运用精神分析和社会学理论解释了为什么女性成为母亲，以及这种性别分工如何在心理层面被再生产，是女性主义精神分析社会学的奠基之作。

阿德里安娜·里奇不仅是一位诗人，更是女性主义理论的奠基人之一。在这部1976年的开创性著作中，她区分了'作为体验的母性'（女性与孩子之间潜在的赋权关系）和'作为制度的母性'（父权制对女性的控制），深刻剖析了母亲身份的复杂性。

艾德丽安·里奇1976年出版的经典女性主义著作，深刻分析了母职作为一种制度如何被父权制塑造和控制，同时探索了母职经验本身所蕴含的解放潜能，是女性主义母职研究的奠基之作。

苏珊·布朗米勒1975年出版的经典女性主义著作，首次将强奸定义为一种政治工具而非单纯的性犯罪，深刻揭示了强奸作为父权制控制女性手段的系统性本质，是第二波女性主义最具影响力的作品之一。

凯特·米利特将其博士论文改编成这部女性主义宣言，将父权制确立为一种政治制度，被视为第二波女性主义和女性主义文学批评的奠基之作。

《莎菲女士的日记》是中国现代作家丁玲于1928年发表的开创性中篇小说。小说以日记体形式，大胆探索了一位"新女性"的情感世界、性欲望和精神苦闷。作为五四运动后最重要的女性主义文本之一，它开创性地将女性欲望放置于叙事中心，挑战了传统文学对女性的压制性书写。