女性主义理论书籍

Le Guin 将容器而非武器置于技术起源叙事中心，并以提袋形式重新想象小说如何容纳劳动、关系与集体生存。

文化作家马西·比安科大胆论证'平等'是一个种族主义的、父权制的理想，它延续了对女性的系统性压迫并限制了女性主义的可能性 - - 并提出了改造运动的计划。

剑桥大学经济学家维多利亚·贝特曼的激进之作。她在电视、舞台、艺术和抗议中裸体出现，用身体和大脑传递信息。质问：尽管女性主义的承诺，女性身体为何仍受国家、社会和宗教摆布？性感和聪明真的互相排斥吗？追溯从古埃及到当代的身体谦逊钟摆，呼吁女性主义者团结挑战对女性身体的压制。

UnHerd专栏作家玛丽·哈灵顿提出“反动女性主义”概念，批判现代女性主义只服务于精英职业女性，主张技术进步正在商品化女性身体和生育能力，呼吁重新审视“进步”对大多数女性的意义。

女性主义作家Glosswitch的犀利之作，探讨为何四十岁以上的女性似乎激怒了几乎所有人。在身份政治盛行的时代，中年女性被描绘为偏执、自私、道德低劣的存在。史密斯追溯历史，揭示这种特定的厌女症为何在当下如此猖獗。入围2023年Nero图书奖。

获奖科学记者安吉拉·赛尼的突破性探索 - - 挑战男性统治是人类物种自然状态的假设。通过考古学、科学研究和全球文化史,这本书揭示了父权制如何在大约7000年前开始出现,如何通过殖民主义传播,以及为什么理解这段历史对于实现真正的性别平等至关重要。

托尼奖得主、《阴道独白》作者V的四十年生命之作 - - 一部政治的、个人的、深刻的回忆录。从柏林到俄克拉荷马到刚果,V以诗歌、散文、梦境和信件的混合形式,记录了她作为作家和活动家的一生,展示了如何在创伤中生存、如何将个人痛苦转化为全球运动、如何将自己写入自由。

路易丝·佩里批判以同意和个人选择为全部伦理的性自由主义，强调风险的性别分配；其生物本质主义、异性恋婚姻方案及对酷儿与性工作者经验的不足同样需要审视。

《始于极限》是日本女性主义学者上野千鹤子与前AV女优、作家铃木凉美的书信对话录。两代女性围绕身体、性、工作、恋爱、母女关系等议题展开坦诚对话,呈现了女性主义思想与年轻女性现实处境之间的碰撞与对话。

六篇彼此咬合的女性主义哲学随笔，从强奸指控、色情、欲望与师生关系一路追到刑罚国家和资本主义，拒绝把复杂的性政治压缩成一句“只要同意即可”。《性权利》由六篇随笔组成，但它们共同处理一个问题：当性既是私密经验，又被种族、阶级、性别、残障、资本和国家权力塑造时，女性主义应如何谈论自由。

莱拉·艾哈迈德追溯伊斯兰历史中性别、法律与宗教权威的变化，并分析殖民统治如何把面纱与“妇女问题”转化为政治符号。

Tara McPherson 以 Vectors 与 Scalar 的制作史追问：女性主义能否进入数据库、界面、协作劳动和软件架构，而不只停留在内容层。

Uma Chakravarti 将种姓与性别视为彼此构成的历史秩序，分析内婚、女性性行为规训、劳动与财产如何参与种姓边界的延续。

玛丽亚·普伊格·德拉·贝拉卡萨从知识生产、堆肥实践与土壤生态讨论照护劳动、情感关系及其政治义务。

唐娜·哈拉维以女性主义科学研究、跨物种照护与推测叙事，追问受损地球上的亲属关系、生殖自由、殖民历史与共同责任。

J. Ann Tickner 回顾女性主义如何重写国际关系中的现实主义、安全与全球政治经济，并反思方法论、帝国史及知识权威。

Alison Kafer 的《Feminist, Queer, Crip》追问谁能进入女性主义与酷儿政治的未来，并借残障、生殖政治、环境正义与可及性挑战健全主义的“更好生活”想象。

Sharmila Rege 选编并导读 Ambedkar 关于 Brahmanical patriarchy 的写作，强调反种姓思想本身包含强烈的女性主义批判。

何式凝与曾家达从香港经验反思性研究的语言、专家权威与性等级；日常欲望不必先被翻译成标准身份，才成为值得倾听的知识。

萨巴·马哈茂德对开罗妇女清真寺运动的民族志挑战了女性主义理论，这些理论把能动性仅仅理解为对规范的抵抗，并询问道德主体是如何通过具身的宗教实践形成的。

Kim Q. Hall 主编的论文集跨越身体、文学、种族、公民身份、性与可见性政治，展示女性主义理论与残障研究如何彼此改变。

《厌女》是日本社会学家、女性主义学者上野千鹤子的代表作之一。本书深入剖析了日本社会中无处不在的"厌女症"(misogyny)现象，揭示了它如何以各种隐蔽的形式存在于家庭、职场、恋爱关系乃至女性自身的意识之中。它是理解东亚父权制社会中厌女机制的必读之作。

Gail Omvedt 以 Ravidas 的无悲之城为线索，重读反种姓思想家对平等社会的构想，并追问自由如何落实为摆脱等级、剥削与空间限制的现实生活。

五十篇文本记录跨性别研究如何围绕性别知识、医学与法律分类、女性主义争论及其英文学术边界逐渐成形。

Anupama Rao 编辑的选集汇集历史研究、政治论辩与达利特女性证言，揭示种姓与性别如何共同组织身体、劳动、法律和知识权威。《性别与种姓》并不是一本把“女性问题”加进种姓研究的普通论文集。

Cynthia Enloe 从运动鞋工厂、军队与民族主义战争追问全球政治中的女性劳动、沉默与权力，展示女性主义好奇心如何成为研究方法。

Judy Wajcman以性别与技术的共同塑造，连接工厂、家庭、网络空间与技术设计，追问谁定义问题、掌握专业权威并承担劳动。

Chandra Talpade Mohanty 从“西方凝视”批判走向反资本主义团结，说明跨国女性主义必须从具体历史、劳动关系与共同斗争中建立。

萨迪·普兰特以非线性网络史连接女性劳动、编织与计算；本文呈现其网络女性主义想象，也检视技术解放论的本质主义风险与物质盲点。

雪莉·西蒙这部女性主义翻译研究的奠基之作，探讨了性别如何塑造翻译实践，认为翻译不是中性的意义传递行为，而是对文化意义的政治性介入。雪莉·西蒙（Sherry Simon）的《翻译中的性别：文化身份与传播政治》（Gender in Translation，1996年）被公认为女性主义翻译研究的奠基文本之一。

塔拉拜·辛德1882年的马拉地语论战，从寡妇维贾亚拉克希米案追问：为何女性承受贞洁审判，男性却能借传统维护自己的特权？

格洛丽亚·斯泰纳姆把自尊与自我权威、公共权力联系起来，从童年经验、身体与爱情，追问个人如何在不平等关系中重新取得行动空间。

苏珊·法吕迪追踪1980年代美国媒体如何把婚姻、生育与工作的失实趋势包装成女性主义使女性不快乐的证据；本书获1991年美国国家书评人协会非虚构类奖。

Judy Wajcman 从工厂、家务、生殖技术与城市空间说明，技术既由性别关系塑造，也会把权力固化为机器、技能与基础设施。1991 年出版的《女性主义面对技术》提出了一个至今仍是技术女性主义起点的问题：技术究竟会解放女性，还是重新巩固性别分工？

《父权制与资本主义》是日本女性主义学者上野千鹤子的理论代表作,系统分析了父权制与资本主义这两种剥削体系如何共同作用,造成对女性的双重压迫。本书是马克思主义女性主义的经典文本,对理解女性无偿家务劳动的经济意义具有重要价值。

娜奥米·沃尔夫以职场、媒体、饥饿与身体规训分析美貌规范如何成为劳动和权力问题；本页同时核对其统计争议，并讨论个人能动性与文化差异。

Irene Diamond 与 Gloria Feman Orenstein 主编的 1990 年选集并置灵性、女性主义理论、女性主义黑人思想、环境污染、发展与艺术等路径，呈现生态女性主义内部并未消解的分歧。

琼·瓦拉赫·斯科特1988年出版的里程碑式著作，将性别作为历史分析的核心范畴，深刻挑战了传统史学中的生物决定论和本质主义观念，为女性主义史学理论奠定了坚实基础。

艾德里安娜·里奇1980年这篇开创性的论文挑战了异性恋是自然或与生俱来的假设，认为它是一种强加给女性的政治制度，而'女同性恋连续统一体'为女性的抵抗和团结提供了空间。

茱莉亚·克里斯蒂娃1980年出版的重要理论著作，深入探讨了“卑贱”（abjection）这一核心概念，分析了人类如何通过排斥“他者”来建构主体性，对女性主义理论、精神分析和文化研究产生了深远影响。

桑德拉·吉尔伯特与苏珊·古芭探讨十九世纪文学传统如何塑造女性创作主体。本文以“创作焦虑”为线索，并结合后殖民批评重读《简·爱》中的伯莎·梅森。

南希·乔多罗以精神分析与社会学追问：照护为何长期被组织为女性劳动，又如何经由家庭关系跨代延续？本书提出了有影响力、也值得检验的性别再生产理论。

阿德里安娜·里奇不仅是一位诗人，更是女性主义理论的奠基人之一。在这部1976年的开创性著作中，她区分了'作为体验的母性'（女性与孩子之间潜在的赋权关系）和'作为制度的母性'（父权制对女性的控制），深刻剖析了母亲身份的复杂性。

苏珊·布朗米勒1975年出版的经典女性主义著作，首次将强奸定义为一种政治工具而非单纯的性犯罪，深刻揭示了强奸作为父权制控制女性手段的系统性本质，是第二波女性主义最具影响力的作品之一。

凯特·米利特将其博士论文改编成这部女性主义宣言，将父权制确立为一种政治制度，被视为第二波女性主义和女性主义文学批评的奠基之作。1970年，当凯特·米利特（Kate Millett）的博士论文出版时，它如同一枚炸弹在文化版图上爆炸。

丁玲让莎菲在日记中观看男性、承认欲望并反复质疑自己；吸引、尊重与被理解之间的裂缝，使主体性不再等同于一个完美自信的女性形象。