Théorie féministeLivres

Le Guin repense technique et fiction à partir du sac : une forme narrative qui rend visibles le soin, les relations et la survie collective contre le récit héroïque du progrès.

L'écrivaine culturelle Marcie Bianco argue audacieusement que 'l'égalité' est un idéal raciste et patriarcal qui perpétue l'oppression systémique des femmes et limite les possibilités du féminisme - avec un plan pour transformer le mouvement.

Un ouvrage radical de l'économiste de Cambridge Victoria Bateman, qui est apparue nue à la télévision, sur scène, dans l'art et lors de manifestations, utilisant son corps et son cerveau pour transmettre son message. Elle interroge : Malgré les promesses du féminisme, pourquoi le corps des femmes reste-t-il à la merci de l'État, de la société et de la religion ? Être sexy et être intelligente sont-ils mutuellement exclusifs ? Elle retrace le pendule de la pudeur corporelle de l'Égypte ancienne à nos jours, appelant les féministes à s'unir contre la répression du corps féminin.

La chroniqueuse d'UnHerd Mary Harrington introduit le 'féminisme réactionnaire', critiquant le féminisme moderne comme ne servant que les femmes professionnelles d'élite. Elle argumente que le progrès technologique commodifie les corps et les capacités reproductives des femmes, appelant à une réévaluation fondamentale de ce que signifie le 'progrès' pour la plupart des femmes.

Un ouvrage incisif de l'écrivaine féministe Glosswitch explorant pourquoi les femmes de quarante ans et plus semblent exaspérer presque tout le monde. À une époque de politique identitaire, les femmes d'âge mûr sont dépeintes comme sectaires, imbues d'elles-mêmes et moralement inférieures. Smith retrace l'histoire pour révéler pourquoi cette forme spécifique de misogynie est si rampante aujourd'hui. Présélectionné pour les Nero Book Awards 2023.

L'exploration révolutionnaire de la journaliste scientifique primée Angela Saini, qui remet en question l'idée que la domination masculine est naturelle à l'espèce humaine. À travers l'archéologie, la recherche scientifique et les histoires culturelles mondiales, ce livre révèle comment le patriarcat est apparu il y a environ 7 000 ans, comment il s'est propagé par le colonialisme, et pourquoi comprendre cette histoire est crucial pour parvenir à une véritable égalité des genres.

L'œuvre d'une vie par l'autrice de « Les Monologues du vagin », récompensée par un Tony Award. Couvrant quarante ans de journaux intimes, « Reckoning » de V est un puissant collage de poésie, de prose, de rêves et de lettres qui retrace son parcours de traumatisme infantile à l'activisme mondial, montrant comment transformer la douleur personnelle en pouvoir collectif et s'écrire vers la liberté.

Louise Perry conteste un libéralisme sexuel qui fait du consentement et du choix une éthique complète, en soulignant la distribution genrée du risque ; son essentialisme biologique, sa prescription conjugale et son dialogue limité avec les perspectives queer et des travailleuses du sexe appellent la critique.

« Partir de la limite » est un échange épistolaire entre la sociologue féministe japonaise Chizuko Ueno et l'ancienne actrice de films pour adultes et écrivaine Suzumi Suzuki. Deux générations de femmes s'engagent dans un dialogue franc sur des sujets tels que le corps, la sexualité, le travail, l'amour et les relations mère-fille, présentant la collision et la conversation entre la pensée féministe et la réalité vécue des jeunes femmes.

Six essais de philosophie féministe relient accusations de viol, pornographie, désir et relations enseignant·e - étudiant·e à l’État carcéral et au capitalisme, refusant de réduire toute la politique sexuelle à la seule présence du consentement.

Leila Ahmed retrace l’évolution du genre, du droit et de l’autorité religieuse dans l’histoire islamique, puis montre comment le colonialisme a fait du voile et de la « question des femmes » des symboles politiques.

À travers Vectors et Scalar, Tara McPherson demande si le féminisme peut habiter bases de données, interfaces, travail collaboratif et architecture logicielle, pas seulement les contenus.

Uma Chakravarti analyse la caste et le genre comme un ordre historique imbriqué, en montrant comment endogamie, contrôle de la sexualité, travail et propriété contribuent à reproduire les frontières de caste.

Puig de la Bellacasa relie le care au travail de maintenance, aux affects et aux obligations politiques, de la production des savoirs aux sols vivants.

Donna J. Haraway relie études féministes des sciences, soin multispécifique et fabulation spéculative pour repenser parenté, liberté reproductive, colonialisme et responsabilité sur une Terre abîmée.

À travers vingt-cinq ans d’essais et de retours critiques, J. Ann Tickner redessine le réalisme, la sécurité, l’économie politique mondiale, la méthode, l’empire et l’autorité de produire du savoir.

Dans Feminist, Queer, Crip, Alison Kafer demande qui peut prendre place dans les futurs féministes et queers, en reliant handicap, justice reproductive, environnementale et accessibilité contre l'idéal validiste d'une vie meilleure.

Sharmila Rege sélectionne et commente les écrits d’Ambedkar sur le patriarcat brahmanique, en présentant la pensée anticaste comme une critique féministe.

Ho et Tsang interrogent l’autorité savante, les hiérarchies sexuelles et les catégories de recherche à partir des expériences et des langues de Hong Kong.

L’ethnographie de Saba Mahmood sur les mosquées féminines du Caire repense l’agencéité au-delà de la résistance et montre comment les pratiques religieuses participent à la formation éthique des sujets.

Dirigée par Kim Q. Hall, cette anthologie croise corps, littérature, race, citoyenneté, sexualité et visibilité pour relier théorie féministe et études du handicap.

« Misogynie » est une œuvre majeure de la sociologue et féministe japonaise Chizuko Ueno. Le livre analyse en profondeur le phénomène omniprésent de la misogynie dans la société japonaise, révélant comment elle existe sous diverses formes cachées au sein des familles, des lieux de travail, des relations amoureuses, et même dans la conscience des femmes elles-mêmes. C'est une lecture essentielle pour comprendre les mécanismes de la misogynie dans les sociétés patriarcales d'Asie de l'Est.

Gail Omvedt lit Begumpura comme un horizon anticaste concret : l’égalité implique aussi la liberté de circuler et d’accéder à l’espace public.

Cinquante textes retracent la formation des études trans à travers les classifications médicales, les débats féministes, les savoirs situés et les limites d’un corpus anglophone.

L’anthologie dirigée par Anupama Rao réunit histoire, controverse politique et témoignages de femmes dalits pour montrer comment caste et genre organisent ensemble corps, travail, droit et autorité savante.

Cynthia Enloe transforme « Où sont les femmes, et qui profite de leur effacement ? » en méthode pour suivre le pouvoir mondial dans les usines de baskets, les armées, les guerres nationalistes et l’après-guerre.

Judy Wajcman relie usines, foyers, espaces numériques et conception pour demander qui définit les problèmes techniques, détient l’expertise et assume le travail.

Chandra Talpade Mohanty passe de la critique du regard occidental à la solidarité anticapitaliste, ancrant le féminisme transnational dans l’histoire, le travail et la lutte commune.

Sadie Plant relie travail féminisé, tissage et informatique dans une histoire non linéaire des réseaux ; cette lecture confronte l’espoir cyberféministe à ses angles morts.

L'œuvre fondatrice de Sherry Simon en études de traduction féministe explore comment le genre façonne la pratique de la traduction, arguant que la traduction n'est pas un acte neutre de transmission mais une intervention politiquement chargée dans le sens culturel.

Dans ce pamphlet marathi de 1882, Tarabai Shinde transforme le blâme public visant une veuve en critique du monopole masculin de l’autorité morale et des libertés.

Gloria Steinem relie estime de soi, autorité sur soi et pouvoir public, de l’enfance au corps et à l’amour, pour interroger la capacité d’agir dans des rapports inégaux.

Susan Faludi enquête sur la façon dont les médias des années 1980 ont transformé des récits fragiles sur le mariage, la maternité et le travail en preuves que le féminisme rendait les femmes malheureuses.

Judy Wajcman étudie usines, travail domestique, technologies reproductives et espaces urbains pour montrer que le genre façonne la technique, qui stabilise à son tour le pouvoir.

« Patriarcat et capitalisme » est une œuvre théorique représentative de la sociologue féministe japonaise Chizuko Ueno, analysant systématiquement comment le patriarcat et le capitalisme fonctionnent ensemble comme deux systèmes d'exploitation, provoquant une double oppression des femmes. Ce livre est un texte classique du féminisme marxiste, inestimable pour comprendre la signification économique du travail domestique non rémunéré des femmes.

Naomi Wolf relie les normes de beauté au travail, aux médias et à la discipline corporelle. Ce guide examine aussi la contestation de ses statistiques et met sa critique en dialogue avec les questions d'agentivité et de contexte local.

L’anthologie dirigée en 1990 par Irene Diamond et Gloria Feman Orenstein met en regard spiritualité, théorie féministe, pensée womaniste, pollution, développement et art, sans effacer leurs désaccords.

L'ouvrage marquant de Joan Wallach Scott publié en 1988 établit le genre comme catégorie centrale de l'analyse historique, défiant profondément le déterminisme biologique et l'essentialisme dans l'historiographie traditionnelle.

L'essai révolutionnaire d'Adrienne Rich de 1980 remet en question l'hypothèse selon laquelle l'hétérosexualité serait naturelle ou innée, affirmant qu'elle est une institution politique imposée aux femmes et qu'un 'continuum lesbien' offre un espace de résistance et de solidarité féminines.

L'important ouvrage théorique de Julia Kristeva publié en 1980 explore profondément le concept central de 'abjection', analysant comment les humains construisent la subjectivité par l'expulsion de 'l'autre', influençant profondément la théorie féministe, la psychanalyse et les études culturelles.

Sandra Gilbert et Susan Gubar analysent la place des femmes autrices dans la tradition littéraire du XIXe siècle. Cette lecture de l’« angoisse de l’autrice » est mise en regard avec la critique postcoloniale de l’interprétation de Bertha Mason dans Jane Eyre.

Nancy Chodorow croise psychanalyse et sociologie pour demander comment le soin, assigné aux femmes, se perpétue d’une génération à l’autre. Un modèle influent de la reproduction du genre, à lire aussi dans ses limites.

Dans cette œuvre féministe fondamentale, Adrienne Rich explore la relation complexe et souvent tendue entre mères et filles, distinguant la maternité en tant qu'expérience personnelle de la maternité en tant qu'institution politique imposée aux femmes.

L'ouvrage féministe classique de Susan Brownmiller publié en 1975 a été le premier à définir le viol comme un outil politique plutôt que simplement un crime sexuel, révélant profondément la nature systémique du viol comme moyen de contrôle patriarcal sur les femmes.

La thèse de doctorat devenue manifeste de Kate Millett, La Politique du mâle, a établi le patriarcat comme une institution politique et est considérée comme l'un des textes fondateurs de la deuxième vague féministe et de la critique littéraire féministe.

Ding Ling confie à Sophie le regard et le récit de son désir. Attirance, autocritique et besoin d’être comprise rendent son autonomie irréductible à une assurance sexuelle parfaite.