Théorie féministeLivres

L'écrivaine culturelle Marcie Bianco argue audacieusement que 'l'égalité' est un idéal raciste et patriarcal qui perpétue l'oppression systémique des femmes et limite les possibilités du féminisme - avec un plan pour transformer le mouvement.

Un ouvrage radical de l'économiste de Cambridge Victoria Bateman, qui est apparue nue à la télévision, sur scène, dans l'art et lors de manifestations, utilisant son corps et son cerveau pour transmettre son message. Elle interroge : Malgré les promesses du féminisme, pourquoi le corps des femmes reste-t-il à la merci de l'État, de la société et de la religion ? Être sexy et être intelligente sont-ils mutuellement exclusifs ? Elle retrace le pendule de la pudeur corporelle de l'Égypte ancienne à nos jours, appelant les féministes à s'unir contre la répression du corps féminin.

La chroniqueuse d'UnHerd Mary Harrington introduit le 'féminisme réactionnaire', critiquant le féminisme moderne comme ne servant que les femmes professionnelles d'élite. Elle argumente que le progrès technologique commodifie les corps et les capacités reproductives des femmes, appelant à une réévaluation fondamentale de ce que signifie le 'progrès' pour la plupart des femmes.

Un ouvrage incisif de l'écrivaine féministe Glosswitch explorant pourquoi les femmes de quarante ans et plus semblent exaspérer presque tout le monde. À une époque de politique identitaire, les femmes d'âge mûr sont dépeintes comme sectaires, imbues d'elles-mêmes et moralement inférieures. Smith retrace l'histoire pour révéler pourquoi cette forme spécifique de misogynie est si rampante aujourd'hui. Présélectionné pour les Nero Book Awards 2023.

L'exploration révolutionnaire de la journaliste scientifique primée Angela Saini, qui remet en question l'idée que la domination masculine est naturelle à l'espèce humaine. À travers l'archéologie, la recherche scientifique et les histoires culturelles mondiales, ce livre révèle comment le patriarcat est apparu il y a environ 7 000 ans, comment il s'est propagé par le colonialisme, et pourquoi comprendre cette histoire est crucial pour parvenir à une véritable égalité des genres.

L'œuvre d'une vie par l'autrice de « Les Monologues du vagin », récompensée par un Tony Award. Couvrant quarante ans de journaux intimes, « Reckoning » de V est un puissant collage de poésie, de prose, de rêves et de lettres qui retrace son parcours de traumatisme infantile à l'activisme mondial, montrant comment transformer la douleur personnelle en pouvoir collectif et s'écrire vers la liberté.

Louise Perry conteste un libéralisme sexuel qui fait du consentement et du choix une éthique complète, en soulignant la distribution genrée du risque ; son essentialisme biologique, sa prescription conjugale et son dialogue limité avec les perspectives queer et des travailleuses du sexe appellent la critique.

« Partir de la limite » est un échange épistolaire entre la sociologue féministe japonaise Chizuko Ueno et l'ancienne actrice de films pour adultes et écrivaine Suzumi Suzuki. Deux générations de femmes s'engagent dans un dialogue franc sur des sujets tels que le corps, la sexualité, le travail, l'amour et les relations mère-fille, présentant la collision et la conversation entre la pensée féministe et la réalité vécue des jeunes femmes.

Six essais de philosophie féministe relient accusations de viol, pornographie, désir et relations enseignant·e - étudiant·e à l’État carcéral et au capitalisme, refusant de réduire toute la politique sexuelle à la seule présence du consentement.

Leila Ahmed retrace comment les normes de genre dans les sociétés musulmanes se sont formées par l'évolution des ordres sociaux, l'interprétation juridique, le pouvoir colonial et le débat nationaliste moderne plutôt que par un seul commandement religieux intemporel.

Ursula K. Le Guin raconte l’origine technique par le contenant plutôt que l’arme et imagine la fiction comme un sac portant personnes, relations et continuité ordinaire contre le progrès linéaire et la conquête héroïque.

À travers Vectors et Scalar, Tara McPherson demande si le féminisme peut habiter bases de données, interfaces, travail collaboratif et architecture logicielle, pas seulement les contenus.

María Puig de la Bellacasa étend le care aux mondes plus qu’humains, en montrant qu’il peut soutenir le monde tout en pesant et excluant.

Donna Haraway propose le making kin et le Chthulucene pour rester avec les responsabilités multispécifiques plutôt que fuir dans les récits de salut.

À travers vingt-cinq ans d’essais et de retours critiques, J. Ann Tickner redessine le réalisme, la sécurité, l’économie politique mondiale, la méthode, l’empire et l’autorité de produire du savoir.

Alison Kafer relie handicap, théorie queer et féminisme pour contester l'idée validiste d'un futur normal et imaginer des futurs crip fondés sur la coalition, le care et la justice.

Sharmila Rege sélectionne et commente les écrits d’Ambedkar sur le patriarcat brahmanique, en présentant la pensée anticaste comme une critique féministe.

L’ethnographie de Saba Mahmood sur le mouvement des mosquées des femmes du Caire remet en question les théories féministes qui reconnaissent l’action uniquement comme une résistance aux normes et s’interroge sur la manière dont les sujets éthiques sont formés à travers une pratique religieuse incarnée.

Dirigé par Kim Q. Hall, Feminist Disability Studies relie systématiquement théorie féministe et disability studies, en examinant comment le corps, les normes de capacité, les politiques publiques, la représentation, la sexualité et la vie publique produisent ensemble des inégalités de genre et de handicap.

« Misogynie » est une œuvre majeure de la sociologue et féministe japonaise Chizuko Ueno. Le livre analyse en profondeur le phénomène omniprésent de la misogynie dans la société japonaise, révélant comment elle existe sous diverses formes cachées au sein des familles, des lieux de travail, des relations amoureuses, et même dans la conscience des femmes elles-mêmes. C'est une lecture essentielle pour comprendre les mécanismes de la misogynie dans les sociétés patriarcales d'Asie de l'Est.

Gail Omvedt retrace cinq siècles de visions sociales anticastistes, des traditions bhakti à Phule, Periyar et Ambedkar.

Ce reader rassemble des textes fondateurs qui ont consolidé les études transgenres entre féminisme, théorie queer, médecine, droit et histoire.

L’anthologie dirigée par Anupama Rao réunit histoire, controverse politique et témoignages de femmes dalits pour montrer comment caste et genre organisent ensemble corps, travail, droit et autorité savante.

Cynthia Enloe transforme « Où sont les femmes, et qui profite de leur effacement ? » en méthode pour suivre le pouvoir mondial dans les usines de baskets, les armées, les guerres nationalistes et l’après-guerre.

Judy Wajcman refuse le déterminisme technologique et affirme que technologie et genre sont des relations sociales co-produites.

Chandra Talpade Mohanty passe de la critique du regard occidental à la solidarité anticapitaliste, ancrant le féminisme transnational dans l’histoire, le travail et la lutte commune.

Uma Chakravarti lit la caste non comme une simple hiérarchie sociale, mais comme un ordre historique soutenu par le contrôle de la sexualité, du mariage et de l’héritage des femmes.

L’écriture cyberféministe de Sadie Plant relie tissage, calcul, travail des femmes et culture des réseaux.

L'œuvre fondatrice de Sherry Simon en études de traduction féministe explore comment le genre façonne la pratique de la traduction, arguant que la traduction n'est pas un acte neutre de transmission mais une intervention politiquement chargée dans le sens culturel.

L'ouvrage classique de Gloria Steinem publié en 1992 combine la politique féministe avec la croissance personnelle, explorant les questions d'estime de soi, d'identité et de libération intérieure.

L'ouvrage primé par le prix Pulitzer de Susan Faludi publié en 1991 analyse profondément le retour de manivelle des années 1980 contre les progrès féministes aux États-Unis.

Judy Wajcman étudie usines, travail domestique, technologies reproductives et espaces urbains pour montrer que le genre façonne la technique, qui stabilise à son tour le pouvoir.

« Patriarcat et capitalisme » est une œuvre théorique représentative de la sociologue féministe japonaise Chizuko Ueno, analysant systématiquement comment le patriarcat et le capitalisme fonctionnent ensemble comme deux systèmes d'exploitation, provoquant une double oppression des femmes. Ce livre est un texte classique du féminisme marxiste, inestimable pour comprendre la signification économique du travail domestique non rémunéré des femmes.

Ce recueil ancien montre l’émergence de l’écoféminisme entre mouvements écologistes, féminisme et spiritualité des femmes.

L'ouvrage féministe classique de Naomi Wolf publié en 1990 révèle comment le 'mythe de la beauté' dans la société moderne est devenu un nouveau mécanisme de contrôle social utilisé pour restreindre la liberté et le développement des femmes.

L'ouvrage marquant de Joan Wallach Scott publié en 1988 établit le genre comme catégorie centrale de l'analyse historique, défiant profondément le déterminisme biologique et l'essentialisme dans l'historiographie traditionnelle.

L'ouvrage marquant de Carol Gilligan publié en 1982 défie les théories traditionnelles de la psychologie basées sur des standards masculins du développement moral, révélant la voix unique de l''éthique du care' dans le raisonnement moral des femmes.

L'essai révolutionnaire d'Adrienne Rich de 1980 remet en question l'hypothèse selon laquelle l'hétérosexualité serait naturelle ou innée, affirmant qu'elle est une institution politique imposée aux femmes et qu'un 'continuum lesbien' offre un espace de résistance et de solidarité féminines.

L'important ouvrage théorique de Julia Kristeva publié en 1980 explore profondément le concept central de 'abjection', analysant comment les humains construisent la subjectivité par l'expulsion de 'l'autre', influençant profondément la théorie féministe, la psychanalyse et les études culturelles.

L'ouvrage classique de critique littéraire féministe publié en 1979 analyse profondément comment les écrivaines du XIXe siècle ont trouvé leurs voix au sein des traditions littéraires patriarcales.

L'ouvrage féministe classique de Nancy Chodorow publié en 1978 utilise la théorie psychanalytique et sociologique pour expliquer pourquoi les femmes deviennent mères et comment cette division sexuelle est reproduite psychologiquement.

Dans cette œuvre féministe fondamentale, Adrienne Rich explore la relation complexe et souvent tendue entre mères et filles, distinguant la maternité en tant qu'expérience personnelle de la maternité en tant qu'institution politique imposée aux femmes.

L'ouvrage féministe classique d'Adrienne Rich publié en 1976 analyse profondément comment la maternité comme institution est façonnée et contrôlée par le patriarcat.

L'ouvrage féministe classique de Susan Brownmiller publié en 1975 a été le premier à définir le viol comme un outil politique plutôt que simplement un crime sexuel, révélant profondément la nature systémique du viol comme moyen de contrôle patriarcal sur les femmes.

La thèse de doctorat devenue manifeste de Kate Millett, La Politique du mâle, a établi le patriarcat comme une institution politique et est considérée comme l'un des textes fondateurs de la deuxième vague féministe et de la critique littéraire féministe.

« Le Journal de Mademoiselle Sophie » est une nouvelle révolutionnaire de l'auteure chinoise moderne Ding Ling, publiée en 1928. Écrite sous forme de journal, l'œuvre explore avec audace le monde émotionnel, les désirs sexuels et l'angoisse spirituelle d'une « Nouvelle Femme ». Comme l'un des textes féministes les plus importants après le Mouvement du 4 Mai, il a pionnier en plaçant le désir féminin au centre du récit, défiant les représentations littéraires répressives des femmes.