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这篇2000年的挑衅性文章挑战了当代女性主义理论的现状，论证虽然女性主义认识论、方法论和伦理学经历了革命性转型，但女性主义理论本身仍然被困在与主流/男流社会理论平行的结构中。斯坦利和怀斯呼吁进行根本性的女性主义自我批判并发展女性主义元理论。
这篇2000年由艾莉森·阿西特撰写的文章发展了一种独特的女性主义认识论方法,围绕'解放价值'和'认识论共同体'概念展开。阿西特认为知识生产从根本上受其发生的共同体价值观的塑造,女性主义认识论应该专注于创建价值观促进解放而非压迫的共同体。这篇论文提供了一种现代主义女性主义认识论,是集体性而非个人主义的,以价值为中心而非价值中立的。
这篇论文批判性地审视进化心理学关于性别差异和配偶选择的主张,特别是关于女性'天生一夫一妻制'而男性'天生多配偶制'的流行观念。里斯揭示这些科学叙事如何服务于性别本质主义,以及女性主义如何回应进化心理学的挑战。
这篇2000年由著名女性主义社会学家西尔维娅·沃尔比撰写的文章挑战了立场认识论和'位置政治'在女性主义理论中的主导地位。沃尔比认为,在全球化时代,女性主义需要超越基于位置的知识主张,拥抱理性论证的力量,以对性别正义提出有效的普遍主张。这篇论文批判性地参与了后现代和后殖民女性主义理论,这些理论倾向于将特定立场置于普遍推理之上。
对母性身体经验（特别是哺乳）如何转化学术写作和知识生产的开创性探索。Bartlett发展出一种'乳房认识论'，挑战个人经验与学术实践之间的传统界限。
这篇书评评述了希莱尔·巴内特的《女性主义法理学导论》。斯库拉作为苏格兰斯特拉斯克莱德大学的女性主义法学学者,评价了该书作为学生教材对女性主义法理学主要议题的覆盖,以及其对传统法理学和法律如何在性别平等形式化背后仍保持男性主导特征的分析。
这篇论文探讨女性主义理论的定义边界和认识论基础,质疑什么样的思考和实践可以被算作'理论',以及这种划分如何影响女性主义学术和政治实践。厄马思从后现代视角审视女性主义理论的多样性和包容性问题。
这篇批判性论文通过检视词典如何定义和分类女性主义理论,探讨学术话语中的认识论边界和权力关系。温特分析了哪些理论传统被纳入或排除,以及这种选择如何反映女性主义内部的权力动态和知识政治。
这篇具有影响力的论文将性别探讨为一种表演性行为而非自然给定，运用现象学理论论证性别认同是通过重复的风格化行为构成的。巴特勒挑战了性别的本质主义观念，提出性别是在规制框架内通过表演持续建构的。
