Féminisme africain

La lettre d'une veuve conteste le récit public de son mariage ; l'amitié révèle des possibilités inégales de rester, de partir et de parler.

À travers des récits à la première personne, Nana Darkoa Sekyiamah explore comment désir, religion, vies queer et traumatismes façonnent la liberté sexuelle dans des contextes africains et diasporiques.

Les voix de trois femmes révèlent comment la patience devient une obligation conjugale inégale dans le roman de Djaïli Amadou Amal.

À partir de la communauté igbo de Nnobi, au sud-est du Nigeria, Ifi Amadiume examine comment parenté, héritage, richesse, maternité et institutions coloniales façonnent les rôles de genre et l’autorité des femmes.

Mukasonga évoque le travail de survie, l'art de conter et l'adieu impossible à sa mère, sans faire du sacrifice une obligation féminine.

Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí interroge l’universalité de la catégorie de « femme » à partir de l’histoire yoruba, des langues et du savoir colonial.

Mati Diop suit le retour de 26 trésors pillés au Bénin, reliant une voix ancestrale composée au débat des jeunes sur la restitution et l’autorité culturelle.

Le conte en pulaar de Ramata-Toulaye Sy relie refus de la maternité imposée, amour et devoirs collectifs, tout en interrogeant la puissance du mythe.

Lorsque sa fille de quinze ans cherche à avorter à N’Djamena, Amina découvre que sa survie dépend d’un réseau clandestin de femmes dont la solidarité dépasse la loi, la stigmatisation et la parenté.

Pendant la Décennie noire en Algérie, une étudiante transforme la mode en défi collectif alors que le fondamentalisme armé ferme l’espace public autour du corps, de l’éducation et de l’amitié des femmes.

Mati Diop relie salaires impayés, deuil migratoire et désir féminin dans un récit de fantômes à Dakar, où Ada cherche une vie qui lui appartienne.

Atiq Rahimi adapte le roman de Mukasonga et interroge l’éducation des filles, les mythes raciaux et les conditions d’appartenance dans un pensionnat rwandais.

Fondatrice de Zambian Feminists, Situmbeko Wambulawae réfléchit aux espaces où les femmes et les filles peuvent partager des expériences sensibles et se relier.

À TEDxJohannesburgWomen, Pumla Gqola revient sur sa découverte du féminisme dans le contexte de la lutte anti-apartheid en Afrique du Sud et sur le rôle de la joie et de l’imagination dans l’action collective.

Sisonke Msimang remet en question la croyance réconfortante selon laquelle l'empathie produite par le récit est en soi une action politique, demandant au public de reconnecter le récit aux faits, aux plans et à la responsabilité collective.

La militante malawite Memory Banda relie le refus d’une jeune fille à l’organisation collective, aux règlements locaux et à la réforme juridique nationale contre le mariage des enfants et les pratiques d’initiation coercitives.

Leymah Gbowee, militante pacifiste libérienne, affirme que les filles n'ont pas besoin d'éloges abstraits mais d'investissements soutenus, d'une éducation honnête et d'adultes prêts à transférer des opportunités et du pouvoir.